胡仔與《苕溪漁隱叢話》

耿培炳　黃來生

胡仔（1110—1170），字元任，績溪人。胡舜陟次子，以蔭授迪功郎、兩浙轉運司干辦公事，官至奉議郎，知常州晉陵縣。紹興六年(1136)，父親在廣西任上時，他隨父去了廣西。被授為廣西經略安撫司書寫機宜文字，轉文林郎、承直郎，就差廣西提刑司干辦公事，前后達7年之久。父子倆為官清正，所至皆有政績。他們所處的時代，正是金兵南侵，南宋統治者茍安江南一隅的時代，胡氏父子具有愛國熱忱，積極支持岳飛收復中原的抗金活動。紹興十二年（1142）秦檜以莫須有的罪名害死岳飛，胡舜陟義憤填膺，仗義執言，上書高宗，為岳飛辨誣，胡舜陟因此被秦檜借故下獄致死。胡仔既痛奸佞之當道，又悲父親之冤死，憤然辭去當時任職的晉陵縣令，歸隱于浙江湖州的苕溪。胡仔選擇苕溪定居，恐與他偏愛蘇東坡有關。蘇東坡知湖州時，多次到過苕溪，有“去曷來震都如夢，只有苕溪可倚樓”、“山一帶，水一派，流水白云長自在”之詩句。

胡仔遠離塵世，“日以漁釣自適”，自號苕溪漁隱。臨河筑屋數間，浸淫于歷代詩詞名家的作品，留心吟詠，悉心研究、分析，考論古詩人所作，樂此不疲。他日以繼夜，“終月明窗凈幾，日披手抄。”默默無聞二十載，寫下了《苕溪漁隱叢話》前集60卷。他雖自號“苕溪漁隱”，卻一直未忘記自己的家鄉。他說：“績溪乃余桑梓之地”。他在《〈苕溪水閣詩〉并序》中記下了這種濃濃的思鄉之情。詩云：“三間小屋賈耘老，一首佳詞沈會宗，無限當時好風月。如今總屬績溪翁。”叢話中提及湘中浯溪的石岸時，他不無自豪地說：“吾鄉乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪石崖正相類，人因呼為石照。”紹興三十二年，他被重新起用，任福建轉運用司干辦公事，不知什么原因，他只干了3年，又歸隱苕溪，繼續他的《苕溪漁隱叢話》寫作。直到乾道三年(1167)，完成了后集四十卷，前后集合起來正好為100卷50余萬言。

《苕溪漁隱叢話》是一部詩論著作，為北宋詩話總集，是以阮閱《詩話總龜》為基礎而作。它采擷各家詩話之長，搜集大量自國風、漢、魏、六朝以至南渡之初，近百位詩家名作的內容、藝術技巧、格律、掌故等歷史資料，匯集成一部簡明而形象的詩歌發展史。胡仔論詩，以李、杜、蘇、黃為詩之集大成者，多所品藻，而“以子美之詩為宗”，謂學詩當“師少陵而友江西”。它重視大家，尤其是北宋四大家；推尊蘇黃等元祐詩人；重視創作的時代氛圍以及前代作家如杜甫等對宋詩的巨大影響。《叢話》在詩史觀上“宗唐祧宋”，既肯定宋詩的歷史地位，又對其創作得失有清醒的認識和正確的判斷。《叢話》突破前人以“品”分類的體例。以“大家、名家”為綱編纂、既能真實地反映詩歌發展的實際情況，也能給詩人以準確的歷史定位。同時，胡仔還闡述了自己對詩歌創作的真知灼見，以為詩必“自出胸臆”，“思新語奇”，方得其妙；“循習陳言”，“規摹舊作”，則不足道。詩又貴含蓄，“托物以寓言”，“意在言外”，不可“一覽而意盡”。抒情、寫景、狀物，皆應“當于理”，并須“簡而妙”，“古今詩人以詩名世者，或只一句，或只一聯，或只一篇”，即播傳后世，故佳句、名篇不在言多。該書還論及詩格、句法、聲律與鑒賞，詩人修養等。

《苕溪漁隱叢話》是我國歷史上一部很有影響的詩話集，《四庫提要》認為它和阮閱的《詩話總龜》二書相輔相行，“北宋前的詩話，大抵略備矣。”當代詩學大家錢仲聯先生說：“今人所編的宋代詩話輯逸本，其許多材料很多取自胡仔書中。”譚正壁先生主編《中國文學家大辭典》評“叢話”：“去取謹嚴，為詩話中杰作。”

除了《苕溪漁隱叢話》，胡仔另著有《孔子編年》5卷。