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普愿

發(fā)布時間：2021-04-20 09:52 來源：市委黨史地方志室瀏覽：次

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禪宗大師普愿

　　　　　　　　　　　　　　焦正達

普愿（748—834），俗姓王，河南新鄭人。唐至德二年（757）在密縣出家，代宗大歷十二年（777）于嵩山受戒，后來嗣法南岳系懷讓門下馬祖道一，成為著名的禪宗大師。德宗貞元十一年（795），普愿隱居池州南泉院，三十年未曾下山，世稱南泉禪師、王老師。普愿能詩文，還善于說警語以啟悟后學，受他教益的高僧居士很多。

文宗大和七年（833），宣歙觀察使陸亙幾度奉迎，年過八旬的普愿應邀至宣城開元寺說法，四方從學者數(shù)百人云集。陸亙請教：“弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛還得否？”普愿答“得”。陸亙疑問道：“莫不得否？”普愿說：“不得，不得。”語作雙關，機鋒暗藏。行或不行，其因非石，乃在人心。若心無掛礙，萬物但見真如本性，此心此石，無論鐫作佛像或墊為糞坑，均無不可；但心存執(zhí)著，便墮迷塵，故連說“不行得不得”。“仁者心動”，是未能“識心見性，自成佛道”。陸亙又問：“古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎么生出得？”普愿叫：“大夫！”陸亙答應，普愿便說：“出也！”普愿之意是心既已出樊籠，何來瓶鵝之困？禪宗自達摩祖師“直指人心，見性成佛”到二祖慧可“是心是佛，是心是法”，直至南宗慧能“人心本凈，本性頓悟”；都明白地指出“心就是佛”、“頓悟見佛”。強調(diào)自己本原心性即是佛性，“一念若悟，眾生是佛”，萬物都具佛性。不過從六祖而后逐漸淡玄虛而顯親切明暢，所以普愿說“平常心是道”。陸亙頓悟，從此開解，當即向普愿敬禮致謝。

大和八年（834），普愿在南泉院坐化，《全唐詩續(xù)拾》收錄他的偈詩一首。

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